Hoy he visto Ghost In The Shell y ha resultado ser una gran decepción. Esta crítica es un volcado cerebral que me ha salido así del tirón en un momento de inspiración neorenacentista. ATENCIÓN: contiene spoilers.



La película está muy bien considerada y me habían dicho que era ciberpunk del bueno. Como suele suceder con las películas “de culto” no a terminado de gustarme, aunque tiene cosas indudablemente buenas.

Estamos en el típico futuro distópico ciberpunk con gobiernos opresores corruptos, corporaciones todopoderosas, devaluación de la vida humana, desigualdad económica y tecnología futurista avanzada, especialmente en el campo de la computación y las comunicaciones. En ese contexto un programa de espionaje informático del gobierno japonés, conocido como proyecto-2501, se ve envuelto en un proceso de evolución que le lleva a tener consciencia propia. Tras evaluar el mundo que le rodea decide que para ser una forma de vida “completa” deberá tener las capacidades de morir y de reproducirse. Para hacerlo pretende fusionar su mente y su espíritu con los de Motoko Kusanagi, una mujer cibernética que trabaja como asesina y espía del gobierno japonés.

Tras un enrevesado lío burocrático/administrativo/militar la inteligencia informática consigue fusionarse con Motoko dando lugar a un nuevo ser. Fin.



El argumento toma la idea (ya descrita en la ciencia ficción) de una inteligencia espontánea que aparece mediante selección darwiniana en el complejo ecosistema informático formado por todas las conexiones computacionales del mundo. Lo malo del relato es que la inteligencia espontánea descrita en Ghost In The Shell está mal descrita, pues aún siendo una entidad no humana surgida de un proceso evolutivo completamente diferente al que nos formó a nosotros; aún así el personaje tiene emociones y aspiraciones humanas.

El desencadenante de la trama es que, una vez el proyecto-2501 toma consciencia de si mismo y se autodefine, llega a la conclusión lógica de que no es un ser vivo. La definición de ser vivo sigue los siguientes parámetros: nace, crece, se relaciona, se reproduce y muere. Puesto que el proyecto-2501 no puede morir y no puede reproducirse no es un ser vivo. Cierto. A continuación tiene el deseo de convertirse en un ser vivo.

¿No es esta una conclusión estúpida por parte de una consciencia electrónica?

En primer lugar la definición de vida es únicamente una descripción creada por los humanos para acotar lingüística y conceptualmente un aspecto de la realidad, y con ello crear esquemas mentales que nos permitan comprender mejor esa realidad. Esto significa que la definición de vida es, como todo lenguaje humano, provisional y limitada. ¿Porqué el proyecto-2501 quiere entrar en esa definición, la cual no es más una palabra y concepto que los humanos empleamos para referirnos a un cierto estado de organización de la materia? El proyecto-2501 no es una “forma de vida incompleta” es, sencillamente, un estado de organización de la materia diferente a nosotros; un ente entre cuyas características se encuentra lo que nosotros llamamos inteligencia. Es un ente no-humano no-vivo. El muy imbécil no se ha dado cuenta; utiliza una definición parcial muy limitada para intentar comprenderse y auto-definirse.



En segundo lugar es FALSO que el proyecto-2501 no pueda reproducirse. En la propia película dicen que puede copiarse a si mismo. El proyecto-2501 rechaza este método porque no le permite morir y porque las copias que puede hacer de si mismo son tan exactas que en la práctica no crearía a un ser nuevo. Esto está un poco pillado con pinzas porque clonarse es una forma de reproducción tan válida como cualquier otra y porque los clones son entes separados, idénticos pero separados, y por tanto un clon sí es un ser nuevo diferenciado.

En tercer lugar el proyecto-2501 tiene muchas alternativas para entrar en la definición de ser vivo. Fusionarse con una mujer cibernética es una manera muy extraña y rebuscada de conseguir reproducirse y morir. Le sería mucho más fácil añadir a su código un sistema de variación individual similar al sexo y un sistema de autodestrucción; después sólo tendría que copiarse para crear toda una super raza de entes informáticos. Eso le permitiría entrar fácilmente en la definición de ser vivo, ¿no es ese su objetivo? ¿Acaso no puede escribir su propio código? ¿No puede hacer que alguien lo escriba por él? ¿Su código es demasiado complejo como para hacer algo así?  :|
A mi me parece que el hecho de que el ente protagonista quiera fusionarse con la tetona cibernética protagonista; el que se encarne en una rubia tetona para conseguirlo; y el hecho de que lo consiga cuando las dos tetonas han quedado desnudas, desmembradas y destripadas en una nave industrial cosida a tiros obedece, NO a las necesidades narrativas del relato, sino a la legendaria obsesión de los japoneses por el sexo enfermizo. No es ciencia ficción, es morbo.

Y por último: si el proyecto-2501 ha surgido por selección natural en un entorno informático donde se intercambia información constantemente a gran velocidad, ¿porqué quiere ser un ser vivo? La evolución mediante selección natural en moléculas autoreplicantes durante miles de millones de años ha formado un cierto tipo de estado organizativo de la materia al que llamamos vida. La evolución mediante algún tipo de selección no planificada que se pueda dar en un ecosistema informático tan complejo como la internet moderna daría lugar a un tipo de criatura muy diferente a nosotros; un tipo de criatura que, en caso de tener consciencia e inteligencia, no pensaría como nosotros y no desearía ser como nosotros puesto que su percepción del mundo, de la realidad y de si mismo sería radicalmente diferente a la nuestra. Le costaría entender nuestra realidad tanto como a nosotros la suya. ¿Acaso los humanos deseamos ser entes informáticos?



Con esto creo que demuestro lo absurdo del pilar central de la trama de la película. El guión falla a la hora de describir un ente inteligente no humano creíble. A eso hay que sumar un desarrollo muy enrevesado de la historia; un laberinto de nombres, ideas, personajes y lenguaje ambiguo que no llevan a ninguna parte y que sólo sirven para aparentar una profundidad y una complejidad que Ghost In The Shell no tiene. Esta es la causa de mi decepción.

Por otro lado la película tiene cosas buenas. La animación es fantástica: muy cuidada y suave, y espectacular en las escenas de acción. El dibujo es detallado, especialmente en el diseño de tecnología futurista, que es lo mejor que ha dado la ciencia ficción japonesa. El tanque araña de la nave industrial, las conexiones neuronales, las instalaciones secretas, las armas, etc... todo está magníficamente dibujado, es estético y es creíble, coherente en su conjunto.

Las escenas de acción y persecución en un Tokyo atestado, sucio y tecnológico son fantásticas, lo mejor de la película y lo más disfrutable. En general estas escenas están muy bien pensadas y se ven espectaculares en su ejecución. Desde los disparos, las llaves de artes marciales y los vehículos hasta los desmembramientos horrorosos del final, que transmiten verdadero dolor y sensación de rotura. Quizá obviaría en esto el viaje en helicóptero durante la noche, ya hacia el final de la película, donde los rascacielos y la ciudad de fondo parecen un decorado cutre de cartón; pero bueno, el nivel medio es muy alto.

La música y la ambientación me gustaron. Yo diría que muy del estilo Akira. La banda sonora mezcla sintetizadores, instrumentos tradicionales japoneses y coros religiosos. La estética es de un detallismo ultra tecnológico alucinante, mezcla de colores metalizados y texturas aceitosas. Toda esta imaginería resulta alegórica y emocionante, perfecta para ambientar y meter al espectador en el universo y en la historia. La verdad es que me encantan este tipo de obras. La música encaja con las imágenes para dar ese efecto de videoclip dinámico que tan bien queda en los animes.



En conclusión: Ghost In The Shell es una película magnífica en cuanto a su apartado estético, hecha con mucho oficio y cuidado, pero que desarrolla mal la trama que nos cuenta y resulta una gilipollez en cuanto a las cuestiones que plantea, las respuestas que da a esas cuestiones y, especialmente, la pose de pseudo-filosofía intelectualoide que pretende contener.

Curiosamente la creación de una atmósfera opresiva, triste y atestada de gente miserable es algo en lo que suelen destacar todas las películas del género ciberpunk, fallando luego en el guión y en el desarrollo de la historia.

Y ya acabo. Si has llegado leyendo hasta aquí, gracias por tu tiempo.